044 白发老巫
两件事缺一不可。如此才能让福建海商重返东海而获利，他市舶司里的商税必定会随之提高。将来他不论是用来建船，修整水师，都足足有余，而在朝廷中——”
季妈妈虽然是内库管事，却没有资格成为二十九人里老会成员之一。
她掌管季青辰的所有嫁妆帐目，打理她的生活起居，她当初在南九州村子里，也格外拥有三间茅草屋子，屋子里专门放置中土遗民们几百年传承下来竹书汉册，足有三四千卷。
这些书册全都由她保管，也早就被她翻阅过，所以，要论这坊中经验最多，思虑最深的人自然是她无疑。
然而她却被严禁参加任何坊中的议事。
这一次她说起这些，眼光独具，条理分明，不由得众人侧目。
季青辰凝神以听，只见这老妇目视烈火光焰中的深黑大海，缓缓说道：
“国使可以借提亲之名，把大娘子诱出唐坊。将大娘子在船上擒拿，带回大宋后，再将大娘子处置以不守信义之名，伪造夺利之罪。而后，大娘子以海外番首之名，按旧例受赵氏官家厚恩赦罪，册封赐金，留在临安终老——如此一来，不仅大宋仁义之名远播海外，这些年来一直和唐坊交结的四明王氏、台州谢氏都可能受此事牵涉。如果朝中有与国使为敌的江浙籍官员，想必也会暂失圣心……”
听到这里，几乎要踏进圈套被擒拿的“海外番首”季青辰还没有如何，黄七郎却已经是脸上变色。
他当然知道，与楼云为敌的江浙官员都是王世强北伐大计能实行的关键依靠，不由得对季妈妈刮目相看。
姜果然还是老的辣，难怪这季妈妈当初不过是三郎的刀下游魂，如今却成了坊主的亲信。
南九州岛百座村落中的大巫祝毕竟不比寻常。
他早就听说，季妈妈、瓦娘子等一大四小的五位巫祝，以往在南九州岛村落时，就传承掌握了自汉代、魏晋而流传下来的巫药和医术。
而且，在这数百年中，宗主汪氏免不要每年要带领上万中土遣民们出外集体捕渔、狩猎、避疫病、防台风。
他们也会和山贼海盗，甚至和扶桑本地不怀好意来抢劫的领主发生小规模战争。
在这些重大事情发生时，巫祝们都会负责占卜问天，祈求胜利。
在远离中土，又与扶桑内地隔绝的漫长岁月里，神婆巫祝是南九州岛遗民生活里必不可以少的一部分。
而对季青辰而言，更重要的是，这五位巫祝在南九州岛渔村里代代传承汉字、汉书，她们是上百村落里极少数能识字看书的人。
并且，这个小团体的存在，本身就证明了三万遗民与海外中土之间血脉关系。
她们是唐坊不能或缺的一部分。
所以，即使她收养许淑卿之后，十分排斥巫祝们利用巫术迷信来揽权蠢民，但她，仍然不能对她们视而不见。
唐坊在坊学里禁止巫药、巫术，禁止巫祝议论坊务，她还认真推行基本卫生知识，请两浙路的宋医和郎中不时来坊中，向坊民们传授医术。
由此，她季青辰也渐渐知道：
在宋代之前，宫中的巫咒屡禁不绝往往是因为识字人的少，医者短缺。
普通宫女仆役偶然生病，绝不可能有宫中御医、医女们来诊治。、
生病者被发现后，只会被赶出宫外。
于是，偶尔能救命治病的巫药、巫咒在宫中盛行不衰。
直到宋代提倡文治，医者渐多，事情才终于有了一丝改变。
从宋仁宗时起开始，在皇宫后门外偏僻处专辟了给仆役养病的院落，医官、医童开始允许给宫女诊病。
巫药、巫术才渐渐在宫中势微。
于是，她也没有把五位巫祝俘虏赶出唐坊，而是拘束在了身边。她利用她们本来的能力，让她们成了她内库里的管事妈妈。
就连她们名下的几百奴口，她也用十副铠甲一并从季辰虎手里换了过来。