周易哲学解读

　　引用资料（三）：“河南安阳殷墟孝民屯村陶范二，商代晚期”

　　八

　　∧

　　大

　　∧

　　∧

　　这上面的一组符号是出土陶范上刻写的符号，同样是个“六联体”，即有六个刻划符号组成的。因没有条件把《楚竹书周易研究》“第三章考古易的发现”中的这一所谓“数字卦”图片上传到网上，笔者也没有发现网上有此图片，否则上传到网上更能直观地看到陶范上的刻画的摸样。不过陶范上的刻画符号大致如上笔者所举的那组符号，只是“六联体”里排第三第四的刻划符号连在了一体，像是个“大”字，实乃是“十”与“∧”连带一起所形成。这种刻写法如同下面器物上刻画符号里的“大”字：

　　

　　《楚竹书周易研究》“第三章考古易的发现”中所收录的“河南安阳殷墟孝民屯村陶范”上的刻画符号，释文为“八六一六六六”数字。在释文里出现了“一”的数字，那是把陶范上排在第三的像是“大”字符号，而释文为“一”和“六”。实乃那组符号里的同样是有两个基础符号所组成，即“十”与“八”。在引用资料（一）和（二）里，《楚竹书周易研究》的作者是将像“十”的符号释文为数字“七”，而对“河南安阳殷墟孝民屯村陶范”上出现的刻画符号里像“十”的符号却释文为数字“一”，实际那还是像“十”的符号，只是与下面像“八”的符号刻写时搭在了一起，这是刻写时不规范所致，如同不同人所写汉字是不相同的笔迹字形的道理那样，因出现在不同器物上的刻画符号，并非一个时代，更非是一人所刻写。实乃这陶范上出现的刻画符号里的两个基础符号依旧是像“十”与“八”。可《楚竹书周易研究》的作者将陶范上的刻画符号释文为数字“八六一”的组合，还错误认为是“数字卦”。

　　引用资料（四）：“陕西长安张家坡卜骨，西周时期，现藏陕西省文管所”

　　这则“卜骨”是照片，“卜骨”上清晰地看到有两个本属“六十四画符号”里的两个“画符号”，因每个是