周易哲学解读

　　诸侯大夫们，还把国之大事及日常生活的问题交给巫史去占（龟卜）筮(卦卜)来决断。而在西周初期，可通过“西周书”里看到，周公非常迷信鬼神，还在用乌龟占卜。而到作者的时代，占卜迷信不可能退出人们的日常行为里。而作者却反对占卜迷信，这正是体现了《周易》这部哲学的伟大。在先秦时期是一次哲学的突破。《周易》一书无疑在中国哲学史上，应占有重要的地位。可帝王制度的黑暗，把《周易》这部伟大的哲学书给扭曲了。把《周易》一书里的哲学光辉给遮蔽了。而直到今天，《周易》的哲学地位，在中国哲学史上，还没能引起足够的重视。这正是后封建时期里的“易学”文化的尘埃遮蔽了《周易》，不能被拂去的缘故所致。而本段里作者提出的“舍尔灵龟，观我朵颐。”是何等的理性，睿智与勇气。

　　“颠颐，拂经于丘。颐征，凶。”

　　“颠”：头顶，跌倒，倒下等意。“颠颐”：指违背或颠倒了休养生息的道理。“拂”：拂拭，违背，不顺等意。“经”：常规，原则。“拂经”：指违背了原则。本段意思是“若颠倒违背休养生息的原则，而在贫瘠的地方征收赋税，是凶恶残暴的行为。”这一段是承上段之意，进一步从不利于“颐”的一面来阐释其道理。

　　“佛颐，贞凶。十年勿用，无攸利。”

　　本段已然是强调不要违背休养生息，否则后果是非常严重的。即长期都不能违背休养生息的治国策略。

　　“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”

　　本段是个转折的句子。即从正面来阐述休养生息的道理。这是《周易》作者写作上的惯常手法，是从正反两个方面对比论述事理。

　　这句子里的“颠”是指“头顶”，意指最高，最重要。“颠颐，吉。”其意是“把休养生息，当做头等大事来对待，很正确。”这里又用“虎视眈眈，其欲逐逐”来比喻，施行休养生息策略的紧迫性。

　　“拂经，居贞吉，不可涉大川。”

　　本段是继上面谈的征税问题进一步阐述。“居”：储有，囤积。这一段是说：“若违背常规去囤积，看来