周易哲学解读

　　12

　　《周易》哲学所体现的诗性智慧特点，不仅体现在以比喻为代表的表现手法上，而且《周易》的文体形式上还表现在诗歌结构形式的特点，即《周易》既是诗性的，又是诗体的。

　　我们且看《周易》一书的如“诗”形式。若把《周易》六十四篇文章特征的是非“判词”去掉。《周易》每篇就如同《诗》里诗歌的结构形式。我们知道《诗》里的诗歌，占绝对数量的是四言一句的格式，但也有例外（《诗》里有极少数诗歌同时出现“三言、四言、五言”句子；或“六言、七言”的组合；或“三言、四言、六言”组合；当然《诗》里的诗歌里也出现有“二言”和“八言”的句子，不过这些杂言诗或类同于散文体的“诗”毕竟很少。

　　而《周易》一书里的文句也多是“四言句子”。

　　如《乾》篇，若去掉推理判定是非的“判词”，无疑就是一首四言诗：

　　元亨利贞

　　潜龙勿用

　　见龙再田

　　利见大人

　　终日乾乾

　　夕愓若厉

　　或跃在渊

　　飞龙在天

　　利见大人

　　亢龙有悔

　　群龙无首

　　这去掉“判词“的《乾》篇内容，与《诗》里的诗歌没有什么两样。无疑《周易》是在“诗体”的基础上转换成“文论体”。《周易》文章代表了从“诗”到“文”的过度体。这正体现了先民擅长模仿，比喻的实证。

　　《周易》里如诗的篇章，莫过于《渐》了。我们且看《渐》原文：

　　“渐，女归吉。利贞。

　　鸿渐于干，小子厉，有言无咎。

　　鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

　　鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

　　鸿渐于木，或得其桷，无咎。

　　鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

　　鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉。”

　　我们若去掉《渐》文里的“判词”，那么《渐》无疑就是一首优美的诗。

　　《渐》

　　鸿渐于干

　　小子厉

　　有言无咎

　　鸿渐于磐

　　饮食衎衎

　　鸿渐于陆

　　夫征不复

　　妇孕不育

　　利御寇

　　鸿渐于木

　　或得其桷

　　鸿渐于陵

　　妇三岁不孕

　　终莫之胜

　　鸿渐于阿

　　其羽可用为仪

　　我们再把这首优美的诗，译成今文，看看作者歌颂了什么？

　　“鸿雁慢慢地