周易哲学解读

　　品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

　　(五十八)

　　()兑，亨，利贞。

　　和兑吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。

　　(五十九)

　　()涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

　　用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。

　　涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号，涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。

　　(六十)

　　()节，亨。

　　苦节，不可贞。不出户庭，无咎。不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉。往有尚。苦节，贞凶，悔亡。

　　(六十一)

　　()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

　　虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。

　　(六十二)

　　()小过，亨，利贞。

　　可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。飞鸟以凶。过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。弗过防之，从或戕之，凶。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

　　(六十三)

　　()既济，亨，小利贞，初吉终乱。

　　曳其轮，濡其尾，无咎。妇丧其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，终日戒。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。濡其首，厉。

　　(六十四)

　　()未济，亨。

　　小狐汔济，儒其尾，无攸利。儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征，凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

　　从原创《周易》六十四文章内容格式来看，首先每篇文章前却有一个六联体符号，是《周易》成书时所用历史上传承下的六十四个不相同的六联体一套符号，还不是卜筮上的卦符号工具，自然也没有出现八卦取象卜筮内容。后人所谓的《周易》卦爻辞是有卦符号取象填入的，这说法无疑是错误的。只要看看《周易》每篇里文辞内容，就知道与所谓的八卦取象填辞不沾边。原创《周易》每篇里所用的一个符号与文章内容没有任何关系。原创《周易》所用六十四个符号只是六十四篇文章的排序而已。

　　我们再看原创《周易》每篇文章前的首字（或个别里的前两字）与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。原创《周易》前的首字如同文章的思想大纲，是贯穿文章的中心思想线。并且原创《周易》篇篇是围绕着中心思想展开的政治论述，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。

　　由此证明，原创《周易》六十四篇文章所用符号、以及名称、内容之间的关系；无疑符号与内容是个排序关系；名称与文章内容是个提纲挈领不可分割的关系。

　　二、卜筮（算卦）上一套符号工具，即六十四卦符号及名称是从原创《周易》一书所用排序符号和六十四篇文章名称篡改而来

　　《周易》一书原初是没有名字的，这是先秦写书的贯例，名称是有后人加的。因春秋《周易》文本里已用《周易》六十四名称分别做为春秋《周易》文本里每卦里的六句繇辞名称（称繇题），无疑春秋《周易》文本并不是原创《周易》文本。

　　我们从《左传》一书记载的以《周易》卜筮的例子和引用《周易》的例子，而恢复出所使用的繇题式《周易》文本（或称春秋《周易》文本）。我们从春秋《周易》文本内容格式，看到这种格式不但有了《周易》六十四名称，而且是用这种内容格式进行卜筮。由此说明原创《周易》文本已被篡改，原创《周易》一书所用的那套符号和六十四名称已演变成卜筮上的一套工具。自此原创《周易》一书所用那套号和六十四篇文章名称演变成卦符号及卦名称。

　　附《左传》里记卜筮之用的春秋《周易》文本格式：

　　(说明:《周易》春秋文本是“繇题”结构形式编排《周易》每篇内容的。把《周易》每篇内容分割成题目辞和六个繇辞，题目辞前有原初每篇的一个“六联体”符号做排序，而分割为六句繇辞前又用了《周易》的所用符号和名称做“繇题”，那是通过每篇里的那个“六联体”符号初划变化而得出另一个“六联体”符号做“繇题”，并以此类推出六个“六联体”符号做每篇里的六个“繇题”。因打不出号，故用括号代替。数字排序是笔者所加。)

　　(一)

　　()乾：元亨利贞。

　　()姤：潜龙勿用。

　　()同人：见龙在田，利见大人。

　　()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

　　()小畜：或跃，在渊，无咎。

　　()大有：飞龙在天，利见大人。

　　()夬：亢龙有悔。

　　()坤：见群龙无首，吉。

　　(二)

　　()坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

　　()复：履霜，坚冰至。

　　()师：直，方，大；不习，无不利。

　　()谦：含章，可贞。或从王事，无成有终。

　　()豫：括囊，无咎无誉。

　　()比：黄裳，元吉。

　　()剥：龙战于野，其血玄黄。

　　()乾：利永贞。

　　(三)

　　()屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

　　()比：磐桓，利居贞，利建侯。

　　()节：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

　　()离：即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。

　　()随：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

　　()复：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

　　()益：乘马班如，泣血涟如。

　　(四)

　　()蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

　　()损：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。

　　()剥：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

　　()蛊：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

　　()未济：困蒙，吝。

　　()师：童蒙，吉。

　　()涣：击蒙，不利为寇，利御寇。

　　(五)

　　()需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

　　()井：需于郊，利用恒，无咎。

　　()既济：需于沙，小有言，终吉。

　　()节：需于泥，致寇至。

　　()夬：需于血，出自穴。

　　()泰：需于酒食，贞吉。

　　()小畜：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

　　(六)

　　()讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

　　()履：不永所事，小有言，终吉。

　　()泰：不克讼，归而逋其邑人三百户，无青。

　　()姤：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

　　()涣：不克讼，复即命渝，安贞，吉。

　　(