周易哲学解读

　　《周易》问答

　　问:《左传》里记载的《周易》是个什么样的内容格式？

　　答:《左传》一书里无论是引用《周易》里的文辞以阐明事理，或是以《周易》筮之的筮例所反映的《周易》与今本《周易》完全是个不相同的格式，即《左传》所用的《周易》是“繇题”式《周易》文本。

　　现将《左传》一书里引用《周易》的文辞以阐明事理的例子举例如下:

　　“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？对曰：……龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之"姤"，曰：‘潜龙勿用。’其"同人"曰：‘见龙在田。’其"大有"曰：‘飞龙在天。’其"夬"曰：‘亢龙有悔。’其"坤"曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之"剥"曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？”

　　这一段记述了“昭公二十九年”的秋天里有龙出现在绛城郊外，魏献子听说此事，并向蔡墨问龙一事。蔡墨回答魏献子时，是引经据典来证明他认为古时候是有龙的。蔡墨所引用的就是《周易》“乾”、“坤”两文里出现带龙的句子，来证明所认为古时候有龙的证据。

　　我们先看今本《周易》里“乾”卦内容格式。

　　《乾》

　　()乾、元亨利贞。

　　初九：潜龙勿用。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

　　九四：或跃，在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

　　我们通过今本《周易》“乾”卦结构格式及内容与《左传·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”里的凡带龙的内容及称谓对比来看，《左传》里引用《乾》里带龙的句子等同于今本《周易》“乾”卦里带龙的“爻辞”。

　　现列举如下：

　　《乾》之"姤"＝“《乾》里的"初九"

　　《乾》之“同人”＝《乾》里的“九二”

　　《乾》之“大有”＝《乾》里的“九五”

　　《乾》之“夬”＝《乾》里的“上九”

　　《乾》之“坤”＝《乾》里的“用九”

　　我们通过这一引例中的称谓及内容，发现“春秋《周易》文本，以《周易》一书里的符号及名称，作为《周易》每篇里“繇题”（或称“繇称”）的排列格式。因《左传·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”里凡带龙的句子称谓是“姤”、“同人”、“大有”、“夬”、“坤”，即五句话。而我们可从今本《周易》“乾”卦里看