周易哲学解读

　　到的一共是‘八句话’，分别是：一句是《乾》卦的卦辞，即“元亨利贞”。有六句是所谓的“爻辞”，从“初六”到“上九”的称谓及爻辞内容。还有一句为“用九”的称谓，其爻辞是“见群龙无首，吉”。其中六句的爻辞里有两句爻辞，即“九三”与“九四”爻辞中没有带“龙”一说。所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

　　()乾、元亨利贞。

　　()姤：潜龙勿用。

　　()同人：见龙在田，利见大人。

　　()履：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

　　()小畜：或跃，在渊，无咎。

　　()大有：飞龙在天，利见大人。

　　()夬：亢龙有悔。

　　()坤：见群龙无首，吉。

　　(说明:因打不出“画符号”，故以()括号是代替)

　　这就是春秋《周易》文本里《乾》的结构形式及内容，这种结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句子题目(是以每篇里所用的一个六联体“画符号”的第一划变起而产生出一个不相同六联体“画符号”做为第一“繇题”的“画符号”)，自然每个六联体的“画符号”和《周易》里名称已是相配合在一起的了，知道了一个“六联体画符号”，也就知道是什么名称。如看到一个()这种六联体“画符号”，就知道是《乾》里的“画符号”。故春秋文本《周易·乾》里的以“繇题”为编排繇辞的序列，就是用六个逐次变化的“划道”所产生出六个不同的《周易》里所用的“画符号”和名称来使用的。如春秋时期《乾》里所用的“画符号”是由这种“+”六个相同的符号上下排列组成，若从初划符号“+”变成“∧”(其它五个划符号不变)，就得出不同于《乾》里所用“画符号”之外的另一个六联体“画符号”，即《夬》里所用的“画符号”。也就把这个“画符号”和《夬》名称用作《周易·乾》里的第一“繇题”里符号和名称。《乾》里的其五个“繇题”如此类推，所通过“变划”，逐此得出其它的“画符号”和名称来。如《乾》里所用的“夬”、“大有”、“小畜”、“履”、“同人”、“姤”的名称(《周易》里六十四篇被分割成六句繇辞的有六十二篇，其只有《乾》与《坤》里多出一句繇辞，《乾》里用《坤》名称和“画符号”作多出一句繇辞的“繇题